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Dans 711 CE, Tariq, un général arabe, avec 12,000 Berbers a traversé le Détroit de Gibraltar de Maroc et a gagné la Péninsule Ibérique. Les Maures ont étendu dans France au nord mais a été arrêté à Tours par Charles "Le Marteau" en 733. La région moresque a été poussée au sud en dessous les Pyrénées et plus tard limitée à Andalusia. "Seulement ces places qui ont présenté la résistance armée ont été soumises à la rigueur pleine de coutume islamique, l'exécution sommaire de tous les mâles adultes et l'esclavage des femmes et les enfants,: ce destin menaçant paraоt être arrivé aus habitants de Cordova, Zaragoza et peut-être Merida". ' La religion était de petite conséquence comme "les Espagnols étaient autant de païen que chrétien: le nouveau credo promulgué par Constantine avait fait petite impression parmi la population générale." ₂

Les propriétaires de la terre arable ont dû payer l' impôt de terre(kharaj) et tous les non-musulmans une capitation (jizya). "Si précieux était le jizya à la trésorerie que les Sultans de Cordova ne s'hataient pas pour convertir les dhimmis (non-musulmans dans un pays musulman) à Islam." ₃ Esclaves qui ont appartenu à dhimmis, cependant, pourrait s' émanciper en répétant le Shahadah (" il n'y a aucun dieu mais Allah et Muhammad est Son Prophète")_. Éviter payer le jizya et les insinuer avec leurs souverains, les espagnols ont commencé à convertir à Islam, en premier lieu un filet mais accélérer avec le temps donc par 1200 CE quelque 90 pour cent de ceux qui habitaient en Espagne moresque soit des musulmans. (Cette sorte de chose se passe dans toutes les colonies; par exemple beaucoup de fonctionnaires natals d'Indo-Chine Française sont devenus des chrétiens.)

Les Berbers avaient été assigné la terre froide, montagneuse d'Andalusia au nord et en 740 ils ont révolté contre l'élite Arabe qui a considéré "Musulmans non-arabes comme les citoyens de la classe deuxième."4 Aussi quelques années plus tard il y avait les luttes intestins entre plusieurs factions musulmanes, par exemple, les Umayyads et troupes loyals à al-Saffah, "le Boucher"_, le premier de l'Abbasids_. Pour 50 années ou plus il y avait une rupture d'administration, les villes sont abandonnées et une repeuplement des populations.

Par la fin du huitième siècle beaucoup des convertis espagnols étudiaient la théologie islamique avec le fanatisme des nouvelles recrues. Le Sultan Hakam était incurablement peu sérieux au sujet de religion: il a aimé juste la vie. Les étudiants de la théologie ont cherché pour le replacer.

 En 796 une attaque sur lui a manqué et il a crucifié les meneurs. En 806 les rebelles ont été tués et sont entassés dans un fossé. Milliers des étudiants de la théologie d'un certain faubourg de Cordova ont attaqué le palais en 813. Hakam avait le faubourg mis en feu et a coupé les fanatiques qui se sont retirés pour sauver leurs familles. Il a détruit le faubourg et a exilé ses habitants.

Le fils de Hakam, Abd-er-Rahman II avait une nature douce et était un amant de poésie. Il a créé les jardins, a construit les palais, ponts et mosquées.

Pour un temps, Andalousie a fendu dans plusieurs propriétés avec les barons féodaux souvent assassiner ou asservir leur voisins et détruire leurs moissons et champs de vigne.

Abd-er-Rahman III est devenu Sultan en 912. (En 929 il s'est donné le titre Kaliph.) Il a réunifié l'Espagne moresque et a porté la guerre aux barbares du nord. En 920 il a mis la garnison de Muez à l'épée et en 923 il est entré Pamplona et a détruit sa cathédrale. Il n'était pas juste un guerrier, cependant: il était un protecteur des savants et aimait les sciences. Il est rentré des professeurs de Byzantium, la Perse et l'Egypte et a employé les équipes des traducteurs et copistes (principalement juifs et chrétiens.). Les étudiants sont venus à Cordova de toutes les parties d'Europe. Les acheteurs ont été envoyés aux terres distantes pour assembler des graines et des plantes pour ses jardins.

L'irrigation avait existé dans les temps Romains mais les Maures l'ont étendu avec l'introduction de milliers de roues hydrauliques. La productivité augmentée a fait paraitre le travail pour les projets des Kaliph et autres protecteurs riches des arts.

Pendant son 50 années de règne, Abd-er-Rahman a construit 50 000 maisons de l'haute société, 100 000 habitations pour les bourgeois, 700 mosquées et 900 bains publics. Après que l'Espagne soit revenue à chrétienté, circa 1567, Philip II a détruit les bains. (Les Chrétiens médiévaux ont défendu laver comme une coutume païenne. Une sainte était fière du fait que, à l'âge de soixante ans elle n'avait jamais eu un lavage.) Le Grand Kaliph avait 10000 ouvriers qui ont travaillé sur la construction d'une nouvelle ville, Medinah Ez-Zahra. Son palais avait, par exemple, un harem pour plus que 5000 femmes. Il a aussi accommodé 3000 pages et eunuques.

Le fils d'Abd-Er-Rahman, Hakam II était un vrai rat de bibliothèque. Il a envoyé des agents partout dans l'Est pour acheter des manuscrits rares et a assemblé 400 000 livres ensemble. (La destruction de la plupart de sa bibliothèque dans 1013 par les Berbers était un coup sérieux à la littérature arabe"5)

Plus tard au dixième sièecle le premier ministre Almonzor a apaisé les théologiens musulmans en publiquement brûlant les livres proscrits sur leur liste. Il a pillé plusieurs monastères et a porté leur richesse loin.

Par 1010 l'anarchie était revenue à Andalousie. Les tueries, les pillages et l'assassinat sont devenus ordinaires. Cordova a été détruit et palais après palais a été ravagé par les Berbers. Medinah Ez-Zahra a été réduit à un tas des cailloux noircis, sa garnison a mis à l'épée et la mosquée a profané comme les hommes, (parmi eux 60 savants prometteurs) femmes et enfants qui abritent en cela ont été abattus. Quelques 20 ou si cités indépendantes sont entrés dans existence. Quelques-uns ont supporté les arts: Mo'tamid de Seville a rassemblé pas seul des livres mais les têtes de ses ennemis. Andalousie par conséquent était prêt pour une seconde invasion berbère de les Almoravids, un puritain secte musulmane de Maroc. Les Juifs et Chrétiens ont souffert l'intolérance de les Almoravids: ils ont été persécutés cruellement, massacrés ou autrement transportés.

Dans 20 années l'armée courageuse, tendue des Almoravids a dégénéré dans une cohue ivre des brigands et tyrans insignifiants qui ne pourraient pas repousser les attaques des chrétiens du nord. Les andalousiens, maintenant principalement musulmans, se sont révoltés et ont expulsé les Almoravids seulement pour devenir soumis à les Almohads ou "Unitariens" une autre secte musulmane fanatique d'Afrique du Nord.

Les Chrétiens dans le nord ont décidé le destin des Almohads en 1212 à Las Navas oщ ils ont tué presque 600000 maures. La région musulmane d'Espagne a été réduite au royaume de Granada qui a replacé Cordova comme le centre des arts et sciences. En dépit de l'agitation des temps, Fletcher donne cette période (1150-1250) comme le temps quand la plupart de la littérature arabe a été traduite dans latin. Par exemple Adelard de Bath (1075-1160) s'est déguisé comme un musulman et a étudié à Cordova; il a traduit les "Éléments" d'Euclid de la traduction arabe dans latin et le "Almagest" de Ptolemy de grec dans latin. ₆

En 1236 la Grande Mosquée a été convertie dans Cathédrale Cordova -une justice immanente parce que l'emplacement avait été cela d'une église chrétienne originairement. L'Alhambra célèbre, le Palais Rouge, a été construit à Granada. La paix a été maintenue par les maures payant le tribut aux chrétiens.

En 1481, Abu-l-Hasan a refusé payer le "argent de la protection" et a fait une razzia contre les chrétiens à Zahara revenir à Granada chargé avec butin et apporter le reste de ses habitants en arrière.

La récompense était suivre. La ville-forteresse de Malaga a été affamée dans soumission et les 15,000 Maures qui ne pourraient pas se rançonner a été pris dans l'esclavage. Dans une mode semblable, les châteaux forts musulmans ont abattu un par un. Le roi moresque a été permis de laisser l'Espagne mais a été rendu aveugle par le Sultan de Fez sur son retour à Afrique.

Aucune aide n'est venue à Granada des Sultans de la Turquie ou l'Egypte et dans 1492 Ferdinand et Isabella ont accepté la capitulation de la ville. Les Moriscos (musulmans espagnols) se sont assemblés pour convertir au christianisme. Le Cardinal Ximenes7, cependant, a considéré que les conversions prenaient trop long et, en 1499, a convaincu Isabella persécuter les moriscos. La reine a promulgué un décret oщ les maures ont été donnés le choix de baptême ou l'exile, laisser leurs enfants en Espagne. La majorité a apostasié d'Islam mais un nombre s'est rebellé en 1501. La résistance passive est devenue la tactique pour les derniers des Moriscos. Par taqqiya, les Musulmans sont légalement capable de nier leur religion si ils affrontent la persécution. Pour 50 années ils ont conformé extérieurement mais, par exemple, quand chez lui sont partis au lavage l'eau sacrée.

Dans 1567 Philip a mis en application les lois qui ont forcé les moriscos abandonner baigner, leur langue, leurs noms arabes, coutumes et cérémonies. En 1568 la deuxième rébellion Morisco a commencé: les prêtres ont été assassinés, les églises ont été profanées et la torture utilisée contre les chrétiens. Le commandant des forces catholiques n'accepterait pas la reddition: hommes, femmes et enfants ont été massacrés par son ordre. Cela a eu lieu en novembre 1570 - la peu qui sont restés, étaient asservis. En 1610, demi un million plus de moriscos ont été arrondis et expulsés à Afrique.

Est-ce que l'Espagne moresque a goûté une Époque D'or? Richard Fletcher, lecteur d'histoire à l'Université de York nous rappelle que "le savoir scientifique et philosophique des grecs et persans avait été perdu à l'Ouest mais a été introduit à la vie intellectuelle européenne par le monde islamique en Espagne. Le travail de Newton aurait été inconcevable sans mathématiques musulmanes et les instruments navigationels tels que l'astrolabe ont fait possible les grands voyages de découverte par les explorateurs européens. "8

"Mais l'Espagne moresque n'était pas une société tolérante et éclairée même dans son époque le plus cultivée." 9 Il y avait la beauté mais peu de tolérance_. Soyez témoin des Juifs de Granada qui ont été massacrés "en 1066, ou les chrétiens qui ont été expulsés par les Almoravids à Maroc en 1126." L'érudition a été restreinte à une petite élite qui avait les moyens pour étudier: aussi les fondamentalistes ont persécuté les scientifiques de temps en temps. Pour les siècles, l'anarchie plutôt que bon ordre et le comportement civilisé, avaient été la règle générale.

Les modernistes musulmans ont essayé de discuter qu'un vers hors de huit dans le Qur'an affirme que l'homme doit chercher la connaissance. Cependant le mot arabe utilisé est "ilm" lequel fait référence à la "connaissance religieuse" plutôt que connaissance du vrai monde. Même aujourd'hui, plusieurs scientifiques de l'ouest compartimentent les deux types de la connaissance - un compartiment pour connaissance rationnelle de lundi à vendredi et un pour le surnaturel dimanche. Donc, Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198) a discuté que "le culture de science devrait être totalement indépendante du credo musulman". 10

Le quatorzième siècle les fondamentalistes islamiques finalement réussi contre la connaissance séculière. "Mais alors la nuit sombre d'ignorance,... l'inondation de l'érudition mal renseignée [la théologie], a enveloppé le faible lueur (de la vérité)." ~ Depuis ce temps la science et la technologie ont rétrogradé dans le monde islamique. Les exemples abondent: par exemple, Ibn Rushd a été toléré en Espagne musulmane par Kaliph Abu Yaqub mais quand le dernier est mort dans 1184, le nouveau Kaliph, Abu Yusuf a interdit l'étude de la science et logique. "Les Commentaires sur Aristote" oщ Ibn Rushd s'est opposé aux "les vérités révélés" et invérifiables et a supporté les vérités rationnelles prouvées par la science, ont été condamnées par Islam et l'Église Chrétienne. Ibn Rushd et autres étudiants de philosophie ont été exilés de Cordova et la plupart de ses livres ont été brûlée.

Omar Khayyam était un poète persan, mathématicien et astronome. Ses travaux ont été considérés sceptiques, irrévérencieux et sacrilèges par l'ulama (lettrés islamiques) et ont fait dû passés autour secrètement.

Un autre grand penseur musulman était Ibn Sina (Avicenna, 980-1037). Il avait une connaissance profonde de beaucoup de sujets, il avait mémorisé le Qur'an à l'âge de dix et été docteur à dix-sept ans. Son grand travail sur médecine, "Al-Qanum" est resté le manuel scolaire pour beaucoup de siècles. Mais il était un esprit indépendant: s'il pensait un verre du vin prouverait pour être un remontant il en aurait un peu indifférent de ce qui a été écrit dans le Qur'an. Sur les plusieurs occasions il avait ses livres interdit et a dû fuir la persécution. Un fondamentaliste islamique contemporain, l'Imam Al-Ghazzali 12 l'a appelé un incroyant et les fondamentalistes l'attaquent même aujourd'hui. Soyez témoin de cette citation du Séoudite - financé "L'étude Mondiale Islamique

"L'histoire des scientifiques musulmans célèbres du moyen âge tels qu'Al Kindi, AI-Farabi, Ibn-al-Haytham et Ibn Sina montre que, à part être des musulmans, il paraоt n'être rien islamique à propos d'eux ou leurs exploits. Sur le contraire, leurs vies étaient distinctement peu islamiques. Leurs exploits dans médecine, chimie, physique, mathématiques et philosophie était une extension naturelle et logique de la pensée grecque." 13

Al-Kindi était un rationaliste de qui sa bibliothèque avait confisqué et, à l'âge de soixante ans, a été soumis à cinquante coups de fouet.

Al-Farabi "a dépendu de la raison pure, pas Shariah, pour discriminer entre le bien et le mauvais."14 Par l'ordre du Émir il a été frappé sur la tête avec son livre plusiers temps et par conséquent il est devenu aveugle._.

Pour la science prospérer un essentiel est un engagement pour la discussion libre et critique. Plusieurs musulmans anciens avaient encore les esprits investigateurs qu'étaient réceptifs à la connaissance rationnelle mais tout le temps l'orthodoxie religieuse devenait plus fort jusqu'à la rationalisme a été étouffé.

Le contraire était vrai dans l'Ouest: avec l'augmentation des villes et la fabrication, une classe capitaliste, indépendante de l'église féodale a commencé avoir besoin de la technologie et science. La Église n'avait plus un monopole de toute la connaissance, et la science a commencé à développer lentement mais sûrement.

Le terme la "Qur' anic Science" est un terme trompeur parce qu'il n'y a pas d'information concernant phénomène naturel dans le Qur'an - même moins qu'on attendrait d'un berger illettré ou un conducteur des chameaux. Le Soleil, la Lune et les étoiles reçoivent la mention comme les "signes" d'Allah mais il n'y a aucune tentative à une explication scientifique: au lieu d'une cosmogenie, Allah simplement fait l'ordre, "Soyez!"

Qur'an (21:30), "Est-ce que les incroyants n'ont pas vu que les cieux et le Monde étaient un morceau et Nous les sommes partis"?, est cité comme anticiper la théorie du big-bang.

Maurice Bucaille, "La Bible, le Qur'an et la Science" correctement fait remarquer que la version de la Création de Genèse n'est pas d'accord avec les évidences des fossiles - les oiseaux et baleines ont paru après les vertébrés de la terre (reptiles et mammifères de la terre respectivement.) Le Qur'an ne peut pas être critiqué ainsi parce qu'il n'est pas aussi ambitieux que la Bible pour "il paraоt… seulement un passage dans le Qur'an oщ une séquence est définie et établiée entre événements dans la Création. Viz. (79:27/33)

"Est-ce que vous êtes le plus dur créer ou est-ce qu'il est le ciel qui (Allah) a construit? Il a élevé son baldaquin et l'a façonné avec l'harmonie. Il a fait sombre la nuit et il est sorti la matinée. Et après cela Il l'a dispersé. De là il a tiré son eau et son pâturage. Et les montagnes qu'Il a arrangé fermement. Marchandises pour vous et vos bovins."

Bucaille cite (41:11), "De plus (Allah) a tourné au Ciel quand il était fumée et a dit à lui et au monde…" comme évidences que le Qur'an contient la connaissance du 20ème siècle de matière galactique interstellaire, hydrogène pur qui peut être appelé la "fumée" à peine. Il utilise aussi, "l'Éloge est à Allah, Seigneur des Mondes", le pluriel indiquant la connaissance des planètes autre que le Monde et, peut-être, des planètes habitées dans les autres systèmes stellaires.

Bucaille croit que ces vers suivants fournissent de l'information: "le ciel (Allah) l'a élevé… (sic) (55:7) et" (Allah) empêche le ciel de tomber sur le Monde en arrière sauf par Sa permission…" (22:65) (Ça rappelle Henny Penny (un conte pour les enfants)! Les vieux Arabes savaient sur météorites indubitablement.)

"Le soleil et la lune (est soumis) aux calculs." (55:5) - (les Égyptiens anciens étaient donc capable prédire l'inondation du Nil correctement, milliers des années avant le Qur'an.)

Beaucoup est fait de la prochaine citation: " (Dieu est) celui Qui a créé la nuit, le jour, le soleil et la lune. Chacun voyage dans une orbite avec son propre mouvement." (21:33) je suggère que, prendre le vers comme une totalité, que la nuit et jour sont mentionnés et que les mouvements du Monde sont ignorés, la vieille, inexacte notion du Soleil qui va autour le Monde est impliquée, plutôt que la connaissance moderne que le Soleil déplace elliptiquement à travers la Voie lactée avec une période d'environ 250 million années et que le jour et la nuit sont dûs à la rotation de Monde sur son axe. De plus Allah Omniscient n'élabore pas sur le mouvement de la Lune. La plupart de son apparent mouvement n'est pas dû à sa "orbite avec son propre mouvement" autour de Monde (approx. les 28 jours) mais à la rotation du Monde sur son axe.

. Plus loin sur l'astronomie, est Qur'an (18:86): "Quand il (al Dhu Qarnayn) a atteint le coucher du Soleil, il l'a trouvé dans une source de l'eau obscure." (Peut-être ceci a pu être la petite tentative d'Allah à légèreté, mais il fait l'on songer comme littéralement on peut prendre le Qur'an). Ce vers implique que le Soleil est beaucoup plus petit que le Monde mais le réciproque est vrai. Aussi que le Soleil déplace en travers le Monde et "se couche" le soir, plutôt que le Monde sphérique fait tourner sur son axe.

L'emplacement de la Lune et étoiles dans le Qur'an donne l'impression mal certainement: " Nous avons orné le ciel INFÉRIEUR avec la beauté des étoiles en effet." (37:6), de la même façon (67:3,5) et (41:12)) et "Faites vous ne voyez pas que Allah a créé les sept cieux un au-dessus de l'autre, et fait la lune une lumière dans leur milieu…" (71:15-16).

Mais les étoiles sont vastement loin que la Lune. (La distance moyenne du Monde à Lune est 384,400 km, pendant que Proxima Centauri, l'étoile la plus proche à nous à part du Soleil (150,000,000 km) est 40 billion kilomètres.

Bucaille appelle sur les gens avec une connaissance de Science et lingue arabe pour traduire le Qur'an afin qu'il sonnera plus moderne et contenir des termes tel qu'atomes, l'univers en expansion, etc. Donc AYA (traduction Abdullah Yusuf Ali)(51:47) "Avec pouvoir et habileté a fait Nous construisons le Firmament: car il est Nous Qui créent l'immensité de l'espace." Cette formulation respectable du 7ème siècle devient (Conseil Suprême pour les Affaires Islamiques, Le Caire), "Le Ciel, Nous avons construit avec pouvoir. Mêmement, Nous l'étendons." (51:47)

Le voyage de l'espace est dit pour avoir été prédit par (55:33)

"O vous assemblés des Jinns et les hommes! S'il est vous peut passer au-delà des zones des cieux et le monde, passez vous! Pas sans autorité devez vous est capable à laissez-passer! Apparemment les cosmonautes Russes et Américains avaient "l'autorité d'Allah" faire ainsi. Sérieusement pourtant, il y a, des mentions des voyages spatiaux dans autres "contes des vieillards."

Il y a plusieurs vers oщ "Allah" suggère que le père est le parent seul génétique par exemple (6:98) "C'est Lui Qui a produit vous d'une personne seule; ici est une place de séjour et une place de départ." Et (23:13), "Alors Nous l'avons placé (l'espèce humaine) comme une goutte de sperme dans une place de repos." Bien que les spermes soient mentionnés plusieurs temps, les ovules ne sont pas. De plus, le sperme ne venu pas des testicules mais (86:5-7): Il (homme) est fait d'un fluide jaillissant que vient d'entre les reins et les côtes." Aussi les vers sur l'embryologie laissent beaucoup être désiré. L'ovule fécondé n'est pas un "caillot de sang" (confusion avec le sang menstruel?) (22:12-14 et al) Ni fait le "la viande mâché" devient des os "lesquels sont vêtus avec la chair alors" (2:259 et al). Par la huitième semaine il y a les petits muscles qui travaillent AVANT que l'ossification a commencé!

Encore sur biologie, (20:53)"… avec lui Nous avons produit les paires diverses des plantes chaque séparé d'autres." Mais la majorité des plantes n'arrive pas dans les paires mais a les organes mâles et féminins sur cette plante. Une autre gaffe biologique est dans Qur'an (27:18,19) oщ Solomon entend par hasard une conversation entre des fourmis. Dans réalité, les fourmis communiquent par les odeurs plutôt que son.

Il y a plusieurs vers dans le Qur'an concernant la pluie, sources de l'eau, etc. mais contrairement à Bucaille je ne les trouve pas extraordinaire, par exemple "Avez-vous observé l'eau que vous buvez? Est-ce que vous l'apportez des nuages? Ou faisons Nous? Si c'était Notre volonté, Nous pourrions le faire salé. Alors pourquoi est-ce que vous n'êtes pas reconnaissant?" (56:68-70) Encore je considère la pluie comme un des "signes" d'Allah plutôt que les vers contribuent de l'information au sujet de "le Cycle de l'Eau."

Et Cetera, et cetera ! Basta comme les Italien disent.

"Un cours de quatre ans sur les principes d'Islam... doit être introduit comme le "coeur" programme pour tous les étudiants peu soigneux de leur domaine de spécialisation." Plus que ce le "grande tâche qui est en face des intellectuels musulmans et chefs: refondre l'héritage entier de la connaissance humaine du point de vue d'Islam." 15

Par exemple, étudiants dans un cours de l'hydrologie malais ont dû chercher le Qur'an pour les mot-clés tel que "le soleil et chauffe, le vent, l'éclair, l'ombre et froid, déserts, etc." "Un sujet avancé introduit pour discussion était: Est-ce qu'il est possible à arrêter ou produire la chute de pluie avec les prières?" 16

La Science Islamique propose enquêter sur des problèmes fondamentaux tels comme "l'Angle de Dieu (sic)", "la Vitesse de Ciel (sic)", "les Mécaniques de Le Jour du Jugement (sic)" et "la Composition Chimique des Jinns (gens produits du feu dans le Qur'an) et comment les utiliser pour résoudre la pénurie de l'énergie de Pakistan." 17 Il serait tout très drôle sauf que des professeurs réfractaires dans la propre université de Hoodbhoy a été emprisonnés et été torturés parce qu'ils diffèrent de la ligne officielle de Zia.

1 P 18 "Moorish Spain", R.Fletcher, (Weidenfeld & Nicolson, 1992)

2 P27 ibid

3. P 44 "The Moors in Spain", S. Lane-Poole (T.F.Unwin, London, 1899)

4. P 47 ibid

5. P 155 ibid

6. P 83 "A History of Pi", P. Beckman (Barnes & Noble, NY, 1993)

7. P 80 ibid le Cardinal Ximenes, le Grand Inquisiteur d'Espagne était "directement responsable pour les morts cruelles de 2500 personnes et avait 24,000 livres brûlés à Granada."

8. R. Fletcher, en arrière couverture

9. ibid, P 172-173

10. P 145 "The Unnatural Nature of Science", L. Wolpert (Faber & Faber, Londres, 1992)

11. Adapté de P103 "Creation Revisited:The Origin of Space, Time and the Universe." P.W. Atkins, Penguin Books, 1994 Atkins faisait référence à l'âge sombre de scolastique chrétienne mais ce décrit cette période d'Islam à propos.

12. P 87 "A History of Pi" "Les études scientifiques agitent la foi des hommes dans Dieu et sape la religion."

13. P 113 Cité dans "Islam & Science: Religious Orthodoxy and the Battle for Rationality", P. Hoodbhhoy (Zed Books, Londres, 1991)
14. 14. loc cit(Cité de "Journal of Islamic Science".)

15. P 17-18,20 "Islamization of Knowledge", The International Institute of Islamic Thought, Virginia, 1989.

16. P 46/47, "Teaching Islamic Sciences and Engineering", S.W.A. Husaini, Kuala Lumpur, 1985.

17. P149 P.Hoodbhoy